البرعيّ 1 - هو عبد الرحيم بن أحمد بن عليّ البرعيّ الهاجريّ اليماني ( اليمنيّ ) ، منسوبا إلى برع بتهامة ( ساحل ) اليمن بالقرب من وادي سهام ، ومنسوبا أيضا إلى هجر « 1 » . لأنّه من سكّان النيابتين « 2 » في اليمن . ثمّ لا نعرف شيئا من تفاصيل حياته . ولعلّ وفاته كانت سنة 803 ه ( 1400 م ) على الأقل « 3 » . ومقامه معروف في وادي سفرة ( بفتح السين ) بين المدينة وينبع ( الحجاز ) . 2 - البرعيّ شاعر وجدانيّ مكثر ؛ وديوانه الموجود بأيدي الناس مختارات من قصائده « 4 » ، أو هو ديوانه الصغير « 5 » . وشعر البرعيّ بديعيّات ( قصائد في مدح الرسول ) في الأكثر ، ويغلب على شعره النفس الصوفيّ والتعابير الصوفية . ويكثر في شعره ذكر الكعبة والمشعر الحرام . غير أنّ شعره ضعيف البناء ليّن السبك قليل المعاني ظاهر التقليد ، ولكنّ فيه مع ذلك كلّه نفحات شذيّة ( طيبة ) . 3 - مختارات من شعره - من بديعيّة لعبد الرحيم البرعيّ : ضربت سعاد خيامها بفؤادي * من قبل سفك دمي بسفح الوادي .

--> ( 1 ) هجر ( بفتح ففتح ) بلد باليمن بينه وبين عثر ( بتشديد الثاء المثلثة وفتحها ) يوم وليلة . . والنسبة اليهما هجرى وهاجري ( القاموس 2 : 158 س ) . ( 2 ) النيابتيين . ( 3 ) في بروكلمان ( 1 : 301 ، الملحق 1 : 459 ) أن البرعي بلغ أشده نحو 450 ه . ولم يذكره العماد الاصفهاني ( ت 597 ه ) مع أنه ذكر شعراء يمانيين أقل منه قيمة وشهرة . ولم أعثر على ذلك له في « العبر » للحافظ الذهبي ( ت 748 ه ) ولا في « ذيول العبر » للحافظ الذهبي ولمحمد بن علي الحسيني ( ت 765 ه ) ؛ ولا في « شذرات الذهب » للعماد الحنبلي ( ت 1089 ه ) . وفي « تاج العروس » للمرتضى الزبيدي ( ت 1205 ه ) : « ومن المتأخرين الشاعر المفلق عبد الرحيم بن أحمد البرعي مادح المصطفى » ( 5 : 273 ) . وفي « ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع » لمحمد بن علي الشوكاني اليمني ( ت 1250 ه ) أن وفاة البرعي كانت سنة 803 ه ( ص 120 ) . وفي ديوان البرعي تقليد ظاهر لنفر من المتأخرين كابن الفارض ( ت 632 ه ) والبوصيري ( ت 695 ه ) كقول البرعي مثلا ( ديوان 19 ) : محمد سيد الكونين والثقلي * ن والفريقين من عرب ومن عجم فإنه أخذ حرفي من البوصيري ( راجع ، فوق ، ص 676 ) . ( 4 ) ذكر المستشرق يوسف هل ( ت 1951 م ) أن في مخطوطات ديوان البرعي عددا من الموشحات ( راجع بروكلمان 1 : 301 ) . ( 5 ) في تاج العروس ( 5 : 273 ) : والموجود بأيدي الناس هو ديوانه الصغير .